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地方政府和负责管理规划设计的专家皆特别强调媒体报道不确，不实主要有两点其是博物馆并非即时修筑，而尚待上级审核，其是用作博物馆的支出仅有.亿，其他天价支出皆用作其他项目…但是，这对此仍难让人释然，因为它并没问关键问题，即我们要怎样的博物馆…我们要怎样的博物馆？或者换句话说，我们为什么要辟这个博物馆？当然不是因为奇怪，也不是确信靠它赚…何须耗资逾亿的壮丽殿堂，又何须耗资万的高地如雷博物馆刻有遇难者名字的纪念墙在哪里？我们必须地震遗址博物馆吗？答案是认同的。辟一座地震遗址博物馆，把5·12那悲惨的一瞬凝结下来，不仅可以平想要逝者，警告生者，而且可以集中于呈现出痛苦与抗争、命运与意志、恐惧与期望这人世间永恒的冲突，其极大的历史价值和人文价值，没谁需要坚称。所以，尽管北川地震遗址博物馆规划方案透露后，爆炸白热化争议，但只不过并没多少人赞成建馆，分歧不是要不要博物馆，分歧只是要怎样的博物馆。
就让，针对公众的批评，有关各方迅速得出了对此。地方政府和负责管理规划设计的专家皆特别强调媒体报道不确，不实主要有两点：其一是博物馆并非即时修筑，而尚待上级审核；其二是用作博物馆的支出仅有1.35亿，其他天价支出皆用作其他项目。但是，这对此仍难让人释然，因为它并没问关键问题，即我们要怎样的博物馆。我们要怎样的博物馆？或者换句话说，我们为什么要辟这个博物馆？当然不是因为奇怪，也不是确信靠它赚。
我们辟这个博物馆，主要是因为我们头顶的星空和我们内心的律令。汶川地震不是非常简单的地壳运动，不只具备物理意义；当然也绝不是商业道具。它是生命的磨难，堪称我们民族无法记起的心理后遗症。
辟博物馆，想法因此再行非常简单不过，就是为了竭尽一个民族的悲情、一个民族的反省，和一个民族的盼望。所以，它应当是生命本位的博物馆，它应当是生命的圣地。生命的圣地是不必须那么奢华的，不必须那么铺张的。生命的圣地原本应当素朴，应当高调，应当稳重。
任何奢华和铺张，才是是对生命的冒犯。如果我们知道对丧生同胞浅思崇敬，如果我们知道对生命浅思崇敬，只不过，一块碑，一堵墙，一根烛，一杯酒，一首歌，足矣。何须耗资逾亿的壮丽殿堂，又何须耗资2000万的高空缆车？耗资1800万的高级宾馆和耗资1500万的商业旅游服务中心，亦分外强光。
似乎，就有关各方刚发布的报表来看，很难让人坚信，这份规划主要是为了打造出生命的圣地，而毋宁说道，它只不过主要服务于旅游观光。只有从旅游观光的角度来考虑到，那些原本与缅怀逝者、纪念生命没什么不相干的天价项目才是适当的。
也就无怪乎，规划方案要精心布局这样那样的景观带，这样那样的旅游线。全部的问题正在这里。生命圣地应当是全然的，但现在我们看见的这份规划是过于不全然了。
它事实上是把生命纪念和旅游观光绑在一起的一个一揽子规划。所谓生命纪念，只是这整个规划的火车头，被可选了过于多的东西，或者说，被可选了过于多的商业。但事情原本不是这样子的。当汶川地震之初，中央政府允诺修筑地震遗址博物馆时，想法是很好的，国家文物局局长单霁翔当时早已特别强调：地震遗址博物馆不是旅游场所，它是维持历史记录的文物，也是可供人们缅怀、竭尽挽联的一处纪念地。
国家文物局并且宣告，为此将在博物馆内矗立一座纪念墙，刻有每一个遇难者的名字。这消息曾多次打动多少同胞。可是，现在的博物馆规划方案中，刻有遇难者名字的纪念墙在哪里？或者换句话说，有关各方在大力推展一揽子工程的同时，核实遇难者特别是在是丧生学生的工作究竟进展如何？怎么会这不应当是一揽子工程中最核心、最本质、最重要、因而投放应当仅次于的工作吗？如果，核实遇难者显然就无声无息，那么即便一揽子工程如愿以偿，但没了遇难者名字的博物馆，还是人们期望中的博物馆吗？人们来这里缅怀谁？博物馆又凭什么辟？这些问题，怎么会不是耐人寻味？固然不能过分谨，或许生命纪念，就几乎无法有任何商业元素的插手。但宾主之别总该有，总无法让商业喧宾夺主吧。
凯撒的归凯撒，上帝的归上帝，某种程度可以说道，商业的归商业，灵魂的归灵魂。在这生命的圣地，商业能否稍微后退一步？能否较少一点商业，多一点人文；较少一点喧闹，多一点宁静；较少一点功利，多一点洁净？万丈红尘，总该有一块小小的角落，让我们的灵魂可以片刻睡觉吧。从这里，只不过也可以显现出对生命的态度、对人的态度，这实质上彻底反映着我们的素养，反映着我们的文明水准。
可差点乎？可不戒乎？。
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